圣经21世纪GQ版第4章 伊施波设之死

当扫罗的儿子伊施波设听说押尼珥在希伯仑被杀他心惊胆战全以色列也陷入恐慌。

扫罗的儿子有两个率领突袭队的头目一个名叫巴拿一个名叫利甲他们是便雅悯支派比录人利蒙的儿子。

比录被视为便雅悯的一部分因为比录的居民逃到基他音至今仍以侨民身份居住在那里。

（扫罗的儿子约拿单有一个儿子双脚残疾。

他五岁时从耶斯列传来扫罗和约拿单的死讯。

他的保姆抱起他逃跑但匆忙中不慎摔落使他成了瘸子。

他的名字叫米非波设。

） 利甲和巴拿比录人利蒙的两个儿子动身前往伊施波设的家。

他们在正午最热的时候到达当时伊施波设正在午休。

他们假装要取麦子进入屋内刺中伊施波设的腹部然后利甲和他的兄弟巴拿悄悄溜走。

他们趁伊施波设躺在卧室床上时进入刺杀了他割下他的头带着头颅沿着亚拉巴的路连夜逃走。

他们将伊施波设的头带到希伯仑献给大卫对王说：“这是你仇敌扫罗的儿子伊施波设的头他曾想杀你。

今天耶和华为我主我王报了扫罗和他后裔的仇。

”大卫回答利蒙的儿子利甲和巴拿说：“我指着救我脱离一切患难的永生耶和华起誓有人曾告诉我‘扫罗死了’以为带来了好消息我却抓住他在洗革拉杀了。

那就是我给他的报赏！何况你们这些恶人在一个无辜者的家中、在他自己床上杀了他我岂不更要从你们手中追讨他的血清除你们这地上的罪人！”于是大卫命令部下杀了他们砍下他们的手脚将尸体挂在希伯仑的池边。

但他们将伊施波设的头取下埋在希伯仑押尼珥的墓中。

总结启示与现实指导意义 **启示**： 撒母耳记下第四章记录了伊施波设被暗杀及大卫对凶手的审判揭示了权力真空中的混乱、个人野心的危险以及公义领导的重要性。

1. **权力真空的动荡**：押尼珥死后伊施波设失去支柱全以色列陷入恐慌。

这表明缺乏强有力的领导会导致社会不安和 opportunism（投机行为）。

巴拿和利甲的背叛反映了人在乱局中为私利不择手段。

2. **公义的审判**：大卫对巴拿和利甲的处决表明他对无辜者之死的态度：即使受害者是对手也不容忍非义的杀戮。

他维护公义的立场巩固了他的道德权威为统一以色列奠定基础。

3. **神的保护与计划**：大卫未主动谋害扫罗家却在神的安排下逐步得国。

他的回应“我指着救我脱离一切患难的永生耶和华”表明他对神主权的信靠提醒我们神的计划超越人的阴谋。

4. **米非波设的提及**：约拿单儿子的残疾背景被提及预示大卫日后对他的恩慈体现忠诚与恩典的延续。

**现实指导意义**： 1. **坚守公义原则**：无论面对敌人还是盟友领导者应以公义为准则。

大卫不因伊施波设是对手而纵容谋杀提醒我们在处理冲突时要坚持道德底线。

2. **警惕个人野心**：巴拿和利甲以为杀伊施波设可讨好大卫却误判形势最终自取灭亡。

这警示我们在追求目标时需审视动机避免因私利而做出不义之事。

3. **信靠神的安排**：大卫未用阴谋夺权而是等待神的时机。

现实中面对竞争或不公我们应耐心信靠神的计划而非诉诸不道德手段。

4. **怜悯弱者**：米非波设的背景提示我们关注弱势群体。

大卫后来的恩慈（撒母耳记下第九章）提醒我们以仁爱对待那些因环境而受损的人。

5. **领导的榜样**：大卫以行动（处决凶手、埋葬伊施波设的头）表明他对暴行的反对赢得民心。

领导者需以透明和公正的行动建立信任。

这章经文教导我们在动荡和权力斗争中坚守公义、信靠神、怜悯弱者并以智慧回应背叛和野心是建立稳固领导和和谐社会的关键。

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