公元615年隋炀帝杨广统治下的天下已是一片动荡。
各地农民起义风起云涌。
母端儿是隋朝末年的一位农民起义领袖活动在以龙门为中心的地区。
这支起义军在山西一带声势浩大严重威胁到了隋朝的统治杨广此时又想到了几个月未曾谋面的亲戚李渊李叔德下诏命其担任河东抚慰大使即刻前往山西赴任镇压叛乱。
李渊临危受命深知自己作为河东抚慰大使肩负着镇压起义和稳定地方的重任。
他也曾深思过杨广在此时任命他担任此要职的真正意图。
李渊明白如果镇压行动失败难免会丢掉性命要么死于疆场要么被杨广追责赐死成为下一个李浑。
同时他对母端儿起义军的实力有着清醒的认识因此在出征前做足了充分的准备李渊召集了麾下的将领详细研究了母端儿起义军的动向和战术制定了周密的作战计划。
随后李渊率领大军出征到了龙门与母端儿的起义军正面遭遇。
双方迅速摆开阵势一场激烈的战斗即将展开。
母端儿的起义军虽然人数众多但多为农民缺乏统一指挥和严密组织战斗力并不强。
而李渊的军队则纪律严明训练有素历经疆场在李渊留守弘化期间又经过严格训练战斗力极强。
双方交战不久李渊就发现了母端儿起义军的破绽。
这支起义军的将领各自为战毫无阵型农民出身的士兵在战场之上畏畏缩缩东张西望缺乏战斗经验和勇气。
李渊深谙兵法之道晓得“擒贼先擒王”。
此时的李渊虽年近五十仍身强力壮只见他翻身上马手持长弓瞄准了敌军的一名将领。
他深吸一口气松开弓弦“嗖”的一声箭矢如流星般射向目标。
那名将领应声倒地敌军顿时陷入混乱。
李渊抓住战机果断下令发起猛攻。
他身先士卒率领将士们冲向敌阵。
一时间战场上刀光剑影杀声震天。
李渊的军队如猛虎下山般势不可挡母端儿的起义军则节节败退。
经过一场激战李渊的军队终于取得了胜利。
起义军被彻底打垮母端儿本人也在战斗中被杀死。
击败母端儿后李渊命令将敌人的尸体收集起来筑成京观这一行为是古代战争中的一种胜利象征。
另外这一恐怖手段也会对叛军和当地民众产生强烈的心理震慑。
随后李渊命兵士从起义军尸体上收集到了他射出的所有箭矢共七十支。
讲到这里关于李渊镇压母端儿这件事在其他历史演义着作中还流传着另外一个传奇典故。
在镇压母端儿的途中李渊遇到了两位自称是东岳大帝派来的神仙他们告诉李渊东岳大帝已派七十人助他讨贼。
李渊对两位神仙的出现感到大喜第二天顺利破贼连射七十箭箭无虚发并复得其矢从而认为这七十箭就是东岳大帝派来的“七十人”。
这个故事传说主要来源于唐代的传奇小说《龙城录》由柳宗元编撰记录了隋唐时期的轶闻奇事。
柳老先生大家都不陌生其流传于世的着作可谓耳熟能详。
柳宗元字子厚是唐代着名的文学家、哲学家、散文家和思想家与韩愈共同倡导古文运动并称“韩柳”是唐宋八大家之一。
至于李渊遇到神仙的故事虽然只是夸张的文学写作手法但作为一段富有传奇色彩的传说它还是反映出人们对于英雄人物的崇拜和想象何况这个传说故事的主人公还是大唐开国皇帝。
这也正体现了古代文化中对于天命和正义的信仰。
在传播这类故事时笔者建议大家要以历史传说和文化传承的角度来理解和欣赏避免将其与真实历史混淆。
话说母端儿战死疆场后其后军被李渊大军吓得一哄而散。
李渊带兵乘胜搜剿连续击破贼寇敬盘陀柴保昌等人收降了数万人。
敬盘陀、柴保昌是隋末农民起义军头目主要活动在隋炀帝时期。
柴保昌与敬盘陀等在绛郡聚众起事逐渐发展到数万人转战于绛郡、文城郡、临汾郡一带。
隋炀帝诏令民部尚书樊子盖率关中兵数万征讨义军。
樊子盖采取残酷镇压手段包括烧毁村庄、坞堡投降的义军不分老少全部坑杀这些行为引起了民众的恐慌和愤怒反而使参加义军的民众更多。
樊子盖(545年-616年)字华宗庐江郡(今安徽合肥)人是隋朝的一位着名官员。
他以其清廉、能干和忠诚着称历任多个重要职务为隋朝的稳定和发展做出了重要贡献。
此次征讨义军时已经七十一岁. 隋炀帝见师出无功下诏召回樊子盖命令河东慰抚大使李渊继续执行清剿任务。
李渊改变策略采用剿抚并用的手段最终成功地瓦解了义军的军心起义最终失败余部散入其他郡。
此战之后李渊的威名传遍了山西大地他带领的军队也是士气大振。
李渊继续率领将士们四处征战平定了山西地区的其他起义军为稳定隋朝末期的统治立下了汗马功劳同时也迅速壮大了自身军事实力。
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本文地址大唐凌烟志第9章 李叔德为表忠心首战大捷来源 http://www.niuzaicn.com
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