王朝的腐朽第一百四十四章 鲁惠公二隐公摄政

鲁惠公有一个夫人名叫做孟子（就是这个名字）可惜没有留下子嗣就早卒了。

鲁惠公的妾声子为他生有一子名息乃是庶长子也就是后来的鲁隐公。

鲁惠公晚年鲁惠公取宋武公之女仲子立为夫人仲子为惠公生下了一子名为允也就是后来的鲁桓公。

关于仲子相传原本鲁惠公是为公子息到宋国迎娶的但是等仲子到了鲁国鲁惠公见仲子长得漂亮便自己娶了。

这个事情好像在卫国时卫宣公就干过而卫宣公的太子汲因此身死。

鲁惠公死后按照宗法应该是立公子允为国君的但是公子允年幼而公子息年长且贤明又得鲁国大夫的支持所以鲁国大夫都请立公子息为国君。

鲁惠公自然是不同意的鲁国身为周公之后自然是继位遵守周礼的别的不说国君继承如此大事怎么可以逾越呢？ 但是公子息担心公子允年幼如果继承国君之位鲁国会不安稳。

于是公子息效仿先祖周公决定代为公子允摄政鲁国。

公子息的真实想法是怎样的说实话已经不得而知了但是根据当时的情况判断公子息完全有机会自立为君但是却选择摄政。

不得不说还是那个原因宗法礼乐已经深扎公子息的内心人是很难改变根深蒂固的社会观念也很难忤逆自己内心的想法。

这也便是为什么春秋战国五百年哪怕周王室早早衰落到了战国中后期周王室的名义依然好用。

但笔者要说的是在没有看鲁隐公摄政之前笔者一直以为摄政都是父辈叔伯摄政子侄像周公代成王摄政多尔衮代顺治摄政载沣代宣统摄政。

天无二日国无二君除非是极其动乱的时代那么一个国家是不应该出现两个国君哪怕是特例也就是唐高祖李渊和唐太宗李世民、乾隆和嘉庆但如此也就是父禅位于子甚合法理。

同辈之中竟然有两个名义上的国君这在商朝也是不可能的兄终弟及就像笔者在前文中说过的那样至高权力是不能在一辈人中分割要么有人已经死了要么就是有人要死了。

周公摄政之时虽然代行王政但他还向召公和太公两人解释了原因同时也没有称王。

可公子息论德行和能力自然是无法与周公比的但他做的却是要比周公更加过分因为公子息在鲁惠公死后其实已经事实上成为了鲁国的国君这一点不仅鲁国是认同的诸侯也是认同的或许只有公子息自己觉得一切都是为了摄政。

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