王朝的腐朽第一百八十二章 鲁成公三

鲁成公七年即公元前五八四年春季郊祭没有举行却依旧举行了望祭不符合礼法。

吴国攻打郯国郯国与吴国讲和。

季文子听闻之后就表示中原的诸侯不能威慑蛮夷（季文子所谓蛮夷当以地域区分）而让蛮夷前来进攻却没有人对此感到担忧这是因为没有好的国君。

《诗经》说‘不吊昊天乱靡有定’意思是不被上天怜悯祸乱至今没有平定原文出自《诗经·小雅·节南山之什·节南山》。

这里说的就是这种情况上位者不知道怜悯那么还有谁会不受祸乱呢？我们很快就会灭亡了吧。

《左传》认为像季文子这样知道警惕和畏惧就不会灭亡。

夏季曹宣公前来鲁国朝见鲁成公。

秋季楚国公子婴齐攻打郑国。

鲁成公与晋景公、齐顷公、宋共公、卫定公、曹宣公、莒渠丘公、邾定公、杞桓公会见一起出兵救援郑国楚国不敌。

八月诸侯在马陵（卫邑今河北大名东南）结盟这是为了重温虫牢之盟的友好同时也是应为莒国的顺服。

这一年因为巫臣的原因吴国开始在东南崛起。

鲁成公八年即公元前五八三年晋景公派遣晋国大夫韩穿出使鲁国谈到汶阳之田时希望鲁国将汶阳之田归还给齐国。

季文子为他践行之时私下里对韩穿表示大国处理诸侯间的事务适宜凭借这个才当上盟主因此诸侯感念其德又畏惧他来讨伐不敢有二心。

说起汶阳的田地那原本是属于我国的后来对齐国用兵晋国命令齐国将它归还给了我国可现在却又有了不同的命令说‘归还给齐国’。

信用是来推行道义的道义是来完成命令的这都是小国盼望而怀念的。

如果信用不被得知道义无法树立四方的诸侯谁能够不涣散瓦解呢？ 《诗经》说‘女也不爽士贰其行。

士也罔极二三其德’意思是女子没有什么过错但男子的行为却前后不一男人的爱情是没有标准的他的感情一变再变。

原文出自《诗经·国风·卫风·氓》。

七年之中说还回来就还回来说夺走就夺走前后不一还有比这个更严重的吗？一个男子如此尚且会失去配偶更何况是诸侯的霸主呢？诸侯霸主应该用德行来威服诸侯如果前后不一的话又怎么得到诸侯长久的拥护呢？ 《诗经》说‘犹之未远是用大谏’意思是执政行事太没有远见所以要用诗来进行劝告。

原文出自《诗经·大雅·生民之什·板》。

季文子还说我害怕晋国没有远见而失去诸侯所以才胆敢私下里跟你交谈。

公孙婴齐到莒国去迎接自己的妻子。

宋国的华元到鲁国来聘问想要替宋共公聘共姬为夫人。

夏季宋国国君宋共公派公孙寿到鲁国进行纳币之礼。

秋季周简王的卿士召桓公到鲁国向鲁成公颁赐袭爵的命令。

冬季十月杞叔姬去世。

晋国大夫士燮（xiè)(范文子）到鲁国聘问希望鲁国出兵攻打郯国这是因为郯国亲近吴国。

鲁成公向范文子送礼希望能延缓出兵但范文子没有同意。

季文子畏惧晋国便派叔孙侨如率军与晋国、齐国、邾国一起攻打郯国。

共姬出嫁卫国送来陪嫁的卫国之女。

这一年晋国杀死了晋国大夫赵同、赵括。

鲁成公九年即公元前五八二年杞国国君杞桓公来迎接杞叔姬的灵柩这是因为鲁国的请求。

鲁成公与晋景公、齐顷公、宋共公、卫定公、郑成公、曹宣公、莒渠丘公、纪桓公在蒲地会盟这是因为晋国想让鲁国将汶阳之田归还齐国诸侯对晋国有了二心晋国想要聚合诸侯重温马陵之盟。

季文子表示晋国的德行已经不强了重温旧盟做什么呢？ 二月共姬出嫁到宋国。

夏季季文子到宋国去慰问共姬回来复命鲁成公设宴招待他季文子赋《韩奕》的第五章。

“蹶父孔武靡国不到。

为韩姞相攸。

莫如韩乐。

孔乐韩土川泽訏訏（xǔxǔ)鲂鱮（xù)甫甫麀(yōu)鹿噳噳(yǔyǔ)有熊有罴（pí）有猫有虎。

庆既令居韩姞燕誉。

” 描写的是周宣王卿士蹶父选婿的故事最后选中的是韩国（西周所封诸侯国）的国君引出韩国国土风貌。

原文出自《诗经·大雅·荡之什·韩奕》。

穆姜（鲁宣公夫人）听到之后从房间里出来两次向季文子下拜表示季文子辛勤为国没有忘记先君和事奉继位之君对她这位未亡人也是如此先君就是这样盼望你做的谨拜谢您加倍的辛勤。

然后穆姜赋《绿衣》的最后一章才离宴。

“絺（chī)兮绤（xì)兮凄其以风。

我思古人实获我心。

” 《绿衣》是一首感念伤怀之诗有怀念亡人感伤己身之意。

原文出自《诗经·国风·邶风·绿衣》。

这一年齐国国君齐顷公去世其子齐灵公继位。

由于晋国扣押了郑成公郑国发生动乱。

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