青史她颜中国古代女性传奇故事荆襄有女智胜男黄月英与三国风云中的 隐形佐相

东汉建安二年（公元 197 年）襄阳城南的黄家坞堡里一阵木轴转动的 “咯吱” 声打破了清晨的宁静。

十四岁的黄月英蹲在庭院的桐树下正盯着自己组装的 “木狗” 发呆 —— 这只由榆木、铜轴拼成的兽形器物本该循着预设的路径绕树三圈此刻却卡在第三步前爪死死抵着青砖不肯动弹。

“阿英又在跟木头较劲？” 身着素色深衣的黄承彦拄着藜杖走来花白的胡须上还沾着晨露。

他俯身细看木狗的关节指尖在铜轴处轻轻一拧“此处榫卯太密留三分空隙方能活络。

” 黄月英恍然大悟连忙取来小刨子细细打磨。

阳光透过桐树叶的缝隙落在她脸上映出额角几粒浅褐色的雀斑 —— 这是襄阳人私下称她 “黄头丑女” 的缘由之一可在黄承彦眼里女儿那双透着灵光的杏眼比襄阳城最娇艳的山茶花还要动人。

东汉末年的襄阳是天下名士的避难所。

刘表据荆州时“开立学官博求儒士”使襄阳成为乱世中的文化绿洲。

黄月英的父亲黄承彦便是襄阳名士圈的核心人物之一 —— 他与庞德公为挚友与司马徽交好连刘表的妻子蔡氏都是他的妻妹。

这样的家世本应让黄月英遵循 “女子无才便是德” 的礼教学女红、习持家静待及笄后嫁入名门。

可黄承彦偏不按常理出牌：他见女儿自幼对家中的木工匠具感兴趣便不禁止她摆弄；见她翻读兄长的《尚书》《左传》便索性亲自教她读书。

“阿父为何孟轲说‘劳心者治人劳力者治于人’？” 十岁那年黄月英捧着《孟子》问父亲。

彼时她刚跟着工匠学会打造简易的木犁正为 “动手” 与 “读书” 的矛盾困惑。

黄承彦放下手中的《周易》指着院外的农田笑道：“你看那农夫用犁耕地若犁铧太钝纵有蛮力也难深耕；若犁架不稳纵有好铧也会翻倒。

读书如造犁懂道理是犁铧会做事是犁架二者缺一不可。

” 这番话成了黄月英的人生信条。

此后数年她一面跟着父亲读经史、论时局一面钻研木工、算术 —— 她能根据襄阳的地形设计出更省力的灌溉水车；能算出家中几十口人的用粮量提前储备应对荒年；甚至能将《孙子兵法》中的 “虚实之道”用在木机关的设计上让她的 “木狗”“木鸟” 能根据环境调整路径。

可这样的 “才女”在当时人眼中却是 “异类”。

襄阳士族的夫人们聚在一起时总免不了议论：“黄承彦的女儿整日刨木头、算账目哪有大家闺秀的样子？” 更有人拿她的外貌说笑：“黄头黑色怕是难寻好婆家。

” 黄月英从不在意这些流言。

每当有人嘲笑她的 “木玩意儿” 没用她便笑着反问：“当年公输班造云梯若世人都嫌‘没用’何以有楚攻宋之事？” 这话传到庞德公耳中这位德高望重的隐士特意登门见她设计的木犁能让农夫省力三成不禁赞叹：“此女之智胜似男儿。

” 建安六年（公元 201 年）诸葛亮因中原战乱携弟诸葛均避居襄阳隆中。

这位 “身长八尺容貌甚伟” 的青年很快凭借过人的学识被司马徽、庞德公等人赞为 “卧龙”。

此时的黄月英已十九岁在当时算是 “大龄未婚女”。

黄承彦看着女儿心中难免焦急。

一日他去隆中拜访诸葛亮闲谈间忽然说：“闻君择妇身有丑女黄头黑色而才堪相配。

” 这话一出连黄承彦自己都有些忐忑 —— 他知道诸葛亮志向高远未必会不在意妻子的外貌。

可没想到诸葛亮听完后竟起身拱手：“承彦公谬赞亮所求者乃能共论古今、相佐未来之人容貌非所重也。

” 三日后诸葛亮依约前往黄家提亲。

那天黄月英没有躲在屏风后而是亲自在庭院中接待他。

她穿着一身素色布裙头发简单挽成发髻脸上未施粉黛额角的雀斑清晰可见。

见诸葛亮进来她没有行礼退让反而指着院中的木车问：“先生观此车可有改进之处？” 那是一辆用于运输粮食的独轮车黄月英在车辕处加了一个活动支架可在停车时固定车身。

诸葛亮绕车细看又试着推动几圈笑道：“支架虽巧却加重了车身。

若将支架改为可折叠式不用时收于车底既能省力又不占地。

” 黄月英眼睛一亮当即取来工具按诸葛亮的建议修改。

两人一个画图一个动手不知不觉便过了一个时辰。

待木车改好黄月英擦了擦手上的木屑忽然问：“先生常自比管仲、乐毅可知如今乱世比春秋、战国更难安定？” 诸葛亮闻言心中一动 —— 他与名士论政时多谈 “天时地利人和”却少有人提及乱世中 “民生之艰”。

他看着眼前的女子缓缓道：“亮以为乱世之根在‘民失其所’。

若能让百姓有田种、有饭吃天下自会渐趋安定。

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