历朝观看扶苏现代生活第67章 孔家

午饭后白爷爷和白奶奶回屋睡会午觉去了。

素素则在客厅中玩了会手机也准备回自己房间睡一会。

起身看到一旁正发呆的扶苏问道：“你还要在这里坐会吗？” “嗯？我现在也回房间。

”扶苏听到素素的话回过神起身说道。

“你在想什么想的这么出神？”素素好奇问道。

“没什么我只是在想后世评价圣人的标准和先秦时期的标准很不一样。

” 素素听到这话耸耸肩道：“古代统治者和读书人选的圣人要不尧舜禹再来就是周公、孔子之类的不是思想家就是皇帝能臣。

” “而像药圣木圣之类大多是民间百姓叫的多。

” “但我们后世可不管他们什么身份只要在一个领域中他能做到极致我们都可以称他为圣。

” “反倒是有些古代被称为圣的古人有的在后世的名声可是被他们那些后人的所作所为受到牵连变得没那么好也有的因为被古人描述的太过完美而被质疑。

” “谁？” “我先和你说说被儒家奉为圣人的尧舜禹吧。

” “还有他们！？” “没错因为我们后世人经过考古发现《尚书》里面记载的圣王禅让也许只是儒家的幻想真实的情况可能是舜囚禁尧、禹流放舜。

” “你们有什么证据说禅让是假的。

” “因为考古专家在陶寺遗址中发现了四千三百多年前的都城而这都城的宫殿中充满了暴力战争的痕迹其中还有人在骸骨上发现了插着象征王权的玉钺。

” “还有就是比司马迁着的《史记》还要早成书二百年《竹书纪年》上记载着上古的权力争夺。

” “虽然现在还有些谜团没有解开但是从人性对权力的渴望这方面来说可让不少人质疑上古的禅让制就是后来人美化的结果真实情况就是臣子篡位。

” “当然也有一种说法就是尧舜禹禅让也可能是真实存在的但应该也不会像儒家所描述的那样美好毕竟华夏五千年真正安稳的有几年哪次的权力交替不是充满了残酷的斗争。

” 扶苏脸上满是复杂的神态毕竟权力的斗争是多么残酷没有人比他更清楚了。

“那还有哪些人被质疑。

” “周公旦因为封建时期儒家对周公礼制的过度推崇导致了社会等级固化使得越往后的朝廷越封建被现代人认为这是束缚了人们的思想和行为。

” “最后就是孔子了孔子的争议是比较大的。

” “孔子？！”这是扶苏怎么都没想到的儒家思想不是在华夏延续了两千多年吗对于孔子不应该很是尊敬嘛。

“还不是因为他被儒家那些人吹捧的太高儒家都快把孔子吹捧成神了再加上他后人的那些行为后世人对孔子的态度可是相当复杂。

” “至于孔子本身则是一些理论的不认同因为时代的局限性有的思想过于理想化根本不适合在现实中实行像孔子主张的“为政以德”让统治者以道德和礼教治理国家反正我是没见过哪个朝代单纯用这个理念治理国家的。

” “还有孔子主张恢复周礼虽然他并非盲目复古而是更重视周礼所内涵的精神和义理但他的后人和儒家人对他这思想进行了多次的改编和诠释使得之后朝代的百姓思想受到影响变得越来越封建甚至后来国家落后于西方国家也有这部分的原因。

” “那孔子的后人做了什么？“扶苏疑惑的问道到目前为止这么多人就单单孔子的后人被素素专门提及。

素素像是想到了什么一脸不屑的说道：“哼他们啊现代人可是有一个专门词语来形容他们。

” “什么？” “世修降表！” “世修降表？！”扶苏听到这词满脸的诧异。

“你是不知道孔子这些后人到底做了哪些让人恶心的事我也不是说全部的孔子后人但是那部分称自己是孔子后人所做的事情实在让我们厌恶至极。

” “孔子的后人在每次改朝换代时往往都会选择投降递交“降表”并向新的统治者表示效忠像衍圣公这个宋代定下来的爵位就因为他们的投降在后面的每个朝代都能保留下来。

” “其中最夸张的是在北宋被金人灭国又建立了南宋之时当时的衍圣公带着部分家产和族人南迁至衢州成为南宋朝廷的衍圣公。

” “而他的弟弟则留在曲阜后来他的儿子被金朝皇室扶持的伪齐政权封为衍圣公。

” “这还不算完当后来的蒙古骑兵兴起时金朝的衍圣公随金朝皇帝迁往开封留下其弟在曲阜当蒙古占领了曲阜后蒙古人就立他用为“衍圣公”。

” “这是在三方都下注呀。

” 扶苏已经被听懵了还能这样玩？孔子的后人是把孔子的忠君和爱国思想都吃了吗。

“更让人难以接受的还在后面呢。

”素素说到这里心中的火气又忍不住的窜起来了。

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