这个出马仙有点强第1057章 先天符和后天符

顾名思义符分先天符和后天符统称为“符”。

符源于上古时期人们对于来自大自然的神秘力量的崇拜。

在虫书、篆书的基础上用特有的文字、星象等和摹写特殊云气鸟兽等的图文方式将它书写在一些特殊的材料上看起来像汉字又像图画一般代表了天神的意志、旨令。

首先讲先天符相传先天符是上古大神参悟天地法则规律而形成。

取天地日月云雾星辰之势是能够和天地对话的语言和图文属于与河图洛书太极鱼图同根同源的“天书”。

道家认为符和文字本是同根都为自然之气所结此乃人类探索宇宙破解宇宙密码和与天道自然直接沟通的方法与途径。

先天符更讲求意与炁合炁与力合力与心合笔走龙蛇融通合一是精气神的集中体现其运用的乃是“先天一炁”。

但现在大多数符咒其实都是后天符是由后来修道有成的人留给后世弟子修炼的方便法门。

宇宙是由道气化生人在气中气在人中。

这些修道有成的人为了方便弟子修道少走弯路就在某种程度上从行云求雨驱邪避灾到请鬼送神把自身的修为结合了信仰念力作为帮助弟子沟通先天的通道和桥梁。

简单来说先天符是修道大成者直接用来沟通天地宇宙能量的。

后天符则是那些修道有成的先行者给后辈子孙留下的一种简单的用来辅助修炼的工具也可以看做是一个桥梁一根绳子。

其实先天符也是一个桥梁一根绳子只不过先天符连接的是宇宙世界是万物本源。

而后天符连接的是修炼有成的先祖连接着先祖的道。

所以你看为啥很多符都是请祖师爷、请神鬼这就是代表的是后天符。

那么符往往和箓组成一个词符箓是道教特有的一种文化用以表达对鬼神自然事物等神秘力量的敬畏具有一定的神秘和崇拜。

“符者上天之合契也群真随符摄招下降”根据道经记载符箓是来自于天上的云气自然结成天上的神仙临摹后又将它传到人间因此符箓也被称为是“云篆天书”。

符箓被认为是能代表神仙权力的是和神沟通的信物是与天上神灵交流的密码。

但符箓也不是随便就可以画的其中有着一定的规律以常见的天师道三十六元帅为例每一道符代表一位神将。

作为辅助法术使用具有超能力的自然神力。

可以达到招劾鬼神安镇五方治病攘灾驱邪灭祸等功效。

但道教的“符”和“箓”并非是混为一体的。

“符”用于召劾神鬼以镇压邪祟当遇到特殊情况时可以画符用于施法。

“箓”则如同兵符一样可以在行法画符时调动“箓”上记载的所有神鬼这只能由授过箓的道士才能使用如果没有授箓的但是你的师父授箓了那么你也可以使用师父的箓。

简单来说你只会画符但没有箓等于你无法调动这些神鬼。

授过箓的道士有了法职才可以名正言顺的调动神鬼威力更大。

当然了如果你没有箓也不等于完全不能调动神鬼如果你自身有修为也可以画符调动神鬼只不过威力不同灵验度也不一样。

打个比方授箓的道士画符调动神鬼那就是发公文神鬼看到公文必须要去的。

其他的修行人画符调动神鬼那就要看你的法脉看你的修为高低还得看神鬼的心情了。

有些人可能会说：我就没有箓我也没有法职我画符照样好使。

这个一点毛病也没有因为各家门派传承不一样请的神鬼也不同就像天师道的符请的是雷部三十六帅如果你没有天师道的箓那你就大概率请不动雷部三十六帅。

但是你依然可以去请其他的神鬼就像很多出马仙也一样可以画符他们也没有箓靠的是仙家的力量。

有些民间法脉也没有箓没有法职也一样可以画符这就靠的是各门派的不同法脉不同诀窍不同方法不能一概而论。

另外再说一点学习符法最好要练书法。

因为按照道经的说法“善书”和“有道”是对写经、画符者的最起码的要求。

所以书法造诣就成了一个优秀道士必备的宗教素养你看很多古代的大书法家大文学家其实很多都是道士即便不是道士也是崇尚道教的。

比如王羲之、颜真卿、吴道子、贺知章、李白、苏轼…… 因为如果你的字体不端正写出来歪歪扭扭这就是没有达到以书入道的要求因为文字和图画是有着沟通神灵的意义。

你画出来的符很难看未必神灵就不会来但层次和境界就差了很多。

所以想入道学符咒的朋友一定要练书法打下入道的基础同时在书法里面你也会寻找到力量和智慧悟到很多人生真谛。

说的太多脸发热有点头晕……书归正传吧。

沈星说当时他进了包房跟那个经理一见面就发现了问题所在。

这个经理其实也是个修行人否则不会一眼认出先天符但是沈星在他的身上明显感受到了一股强烈的妖气。

于是沈星当场就摊牌了说我不管你是什么东西你在这里吸别人的精气我也不管但你不能把事做绝了放那女孩一条活路这事我就当没看见。

否则的话如果那女孩有事你也肯定有事。

这话说的很霸气当时那个经理也有点拿不准沈星的来路但也没怂便试探着挑衅道：那就要看看阁下有多少斤两了。

结果沈星一点也没惯着他当场就把灵官爷给请下来了。

注意这里的请并不是说上身啥的而是直接请灵官爷降临。

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