命运之轮逆转未来保持愤怒

徐孝克（527-599）东海郯人（今山东郯城县）是陈左仆射徐陵的三弟。

他的一生跨越了梁、陈、隋三个朝代以孝顺、博学和高尚的品德着称于世。

徐孝克自幼聪慧年少时就成为《周易》生口才出众能言善辩擅长谈论玄理。

长大后他更是遍通五经博览史籍对经史子集有着深入的研究同时也善于写文章不过他的文章更注重义理而非文采。

梁太清初徐孝克初入仕途担任太学博士。

然而梁末侯景之乱改变了他的人生轨迹。

当时京城大饥荒百姓十有八九饿死徐孝克为了赡养母亲连粥饭都难以供给。

无奈之下他只好将自己容貌出众的妻子臧氏嫁给了侯景的部将孔景行以换取谷帛来供养母亲。

之后徐孝克剃发为僧改名法整靠乞食来补充生活所需。

而臧氏也不忘旧恩多次私下送给他财物和食物让他不至于穷困潦倒。

后来孔景行战死臧氏在途中等待多日终于见到徐孝克并表示愿意回归供养他徐孝克默然无语最终还俗与臧氏再次成为夫妻。

陈天嘉年间徐孝克被任命为县令但这并非他所好不久便离职。

太建中朝廷征他为秘书丞他没有就职。

后来他被任命为国子博士又迁任通直散骑常侍、国子祭酒。

祯明初徐孝克晋升为都官尚书、散骑常侍。

至德年间皇太子入学举行释奠仪式百官陪列徐孝克阐发《孝经》题意后主还诏令皇太子面朝北方向他致敬可见他在当时学界的地位。

徐孝克为人至孝侍奉生母陈氏极尽赡养义务。

在陈朝为官时他每次陪侍宴席都很少食用面前的食物等到席散他面前的膳食却有所减少。

高宗对此感到疑惑询问中书舍人管斌管斌起初也不知原因。

后来管斌留意观察发现徐孝克会将珍果等食物塞在腰带内原来是带回家送给母亲。

高宗得知后感叹良久于是诏令有关部门以后宴会时徐孝克席前的食物都让他拿回去孝敬母亲当时的舆论都称赞他的这一孝行。

徐孝克生性清廉喜好接济他人因此常常不免于饥寒。

后主曾诏命把石头津的税收给他但他却将这些收入全部用于设斋写经随得随尽家徒四壁。

他的生母患病时想吃粳米粥也不能经常办到母亲亡故之后徐孝克就常吃麦饭有人送来粳米他对着粳米悲伤哭泣终身不再食用粳米以表达对母亲的思念和孝顺之情。

陈亡后徐孝克按例进入关中。

开皇十年长安发生疾疫隋文帝听说他的名声德行召他在尚书都堂讲《金刚般若经》。

不久后授予他国子监博士后来又让他侍奉东宫讲《礼》《传》。

开皇十九年徐孝克因病去世享年七十三岁。

他临终时正坐念佛室内有平常没有的特殊香味邻居都为此感到惊奇。

此外徐孝克在学术方面也有很高的造诣。

他东游时住在钱塘的佳义里与僧人们研讨佛经遂通《三论》。

他每天早晚两次开讲早晨讲佛经晚上讲《礼》《传》前来听讲的僧俗弟子达数百人。

徐孝克的一生无论是在动荡的梁朝末年还是在陈、隋两朝都始终坚守着自己的道德准则和学术追求他的孝顺、清廉和博学成为了后人传颂的佳话也为中国古代文化的传承和发展做出了重要贡献。

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