杨承禄为人不错昌府之行收获巨大。
辞别新加入合作伙伴离开昌府客栈旅行团取道直奔成都。
一进成都旅行团员人人胸闷。
穿越众的反应完全一致都想着等回去了第一时间告诉钳工‘你老家好生牛逼你老家的人好懂生活。
’ 一群井底之蛙在施州卫一隅夜郎自大进了成都才明白人家天府之国的人民过的才叫日子。
此时离奢崇明围攻成都战事并不遥远川人却健忘到仿佛从未发生。
在成都看到的是太平景象是繁华之都。
四川人冲破了‘要想富男子力田女织布’、‘千生意万买卖不如翻地块’的重农轻商传统观念人民求富于市形成‘家有良田万顷不如日进分文’、‘街头一席地强似百亩田’、‘有儿坐盐店强如做知县’、‘要得富久开铺’的重商意识。
其实明中晚期工商业就高度发达早在正德年间汉地即有‘抵以十分百姓而言已六七分去农’之说明承袭宋发达的工商业显示了一个新的与以前小农经济截然不同的新时代。
与以往王朝末期经济发展几乎停滞完全不同的是时至1625年社会经济发达工商业活跃表面上完全看不出这是个行将朽木的王朝一定以为身处太平盛世。
社会结构的变化必然带来思想、技术等方方面面的变化所以晚明无论在经济结构变化还是新兴思想产生上甚至在全面总结已有科技成果上都是全方位在发展在进步与同时期的欧洲比优势是全面的遥遥领先的。
这些变化代表着旧的生产、社会关系将解体转变中蕴含着无尽的希望。
从施州到成都穿越众感觉施州卫与成都在社会发展和文明程度上相差2000年走进成都仿佛置身于近代社会。
在成都城里随便逛逛走走看到有些人家已经用上了经过初级加工过的石油至于煤炭已成为日常燃料。
在金店目睹了店家用自己配制的王水偷顾客金子而引发的街头冲突。
在书院里程朱理学和八股文没有市场这里的学子讨论心学很多问题涉及到军事科技问题。
书院是民办野路子学校学生素质低下学风差在情理之中。
这是个牌坊不光是牌坊还是个花牌坊。
所谓花牌坊牌坊廊柱裸露石料底色牌楼则包漆上色花团锦簇。
花牌坊所在街巷自然称作花牌坊街花牌坊街向南隔着两街巷便是成都府衙北后那条幽静窄巷里有片建筑能听到里面传出的读书声和吵架声。
那里是成都府学好比是成都市升学率排名第一的公办重点高中。
潇洒顺着辩论吵架声信步走去却被门房拦下“此处读书清净地闲杂人等不得擅入。
” 笑话吵架吵得像菜市场楞说修身养性之所。
“我是施州宣抚使可否容我等进去参观一二。
” 门房竖起细竹子扎的大扫把单手叉腰道:“莫说你没品的土官当朝首辅要来也得事先打个招呼。
请回吧。
” 胡说八道咋没品哩正五品!泰森不开心看不惯相府门人七品官“要银子没有要拳头不吝相赠。
草泥马低看我梁山。
” 亏得门房不晓得‘草泥马’是对其母亲的性胁迫否则一顿相打不可避免。
门人普遍低贱但具体也要看在哪里上班的青楼别院和书院门口的门房有天壤之别。
门人在书院服役多年经年累月沐浴雅风也沾染了正气你打他骂他不能侮辱他人格把他比作伸手要银子的相府门前七品仆役那肯定要光火了。
“若不看在你等是远客必要出手教训你。
” 潇洒忍俊不禁“老人家可允我等进门了?” “进去进去乡下老家受过你家化肥的好处不敢阻拦省得叫人污我不懂报恩。
”门人说罢送出个白眼。
“回来回来。
”门子拦住去路指着狮子头道:“人能进狗不许进。
” 还好比外滩公园‘华人与狗不得入内’的待遇高些。
门子乃是好意他就事论事不以亲疏而有失偏颇。
指出里头都是读书人都金贵着呢万一狗子咬到了人就麻烦了。
读书人不比普通百姓那么好说话秀才可不好惹定要讹你个心惊肉跳倾家荡产。
从门卫的语气和表情不难得出结论肯定有不少倒霉蛋被讹诈破财了。
多谢指教感谢感谢。
胶皮让警卫牵着狮子头守在门外一行人饶有兴趣一进一院地慢走慢看。
正值早课完毕学校里人头攒动。
这里果然就是明代四川省头号重点高中古今之区别在于里头就读的学生年龄参差不齐老的已过三旬年幼的则是神童唇上的绒毛只在大晴天太阳直射下才能看见。
路过教室潇洒笑道:“看煤油灯。
”他展露微笑看到自家的轻工业产品现身临省叫人颇有些成就感。
“贵司的东西工艺高超谓之人无你有、人有你优。
同样是煤油你家产的少烟气耐燃烧不过煤油灯虽亮堂可比不上你们梁山自用的小太阳点之顷刻间恍若白昼。
”走上前来给一通夸的是个中年儒生。
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本文地址大明帝国一六一六第213章 成都府学之行来源 http://www.niuzaicn.com
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