确认没有被跟踪后他们才回到客栈。
两笼曼头分了分大家也就尝个鲜这东西此时还属于比较昂贵的食品。
在祖逍的认知中花大价钱买两笼肉包子是真的不划算还不如在路边吃碗羊肉汤饼舒服。
值得一提的是刘曜下令禁止了吃牛肉这做法在中原文明由来已久但对于以牛羊肉为主的匈奴人来说确实很不习惯。
刘曜这一支人是冒顿单于的后裔当年西汉初年冒顿单于娶了汉庭公主所以其中一脉便改为姓刘。
这支人一直倾向于汉国文化对儒家思想的接受度比较高。
刘渊称帝的时候打的旗号更是“兄终弟绍”自承是汉室正统国号亦为汉还追尊刘阿斗为孝怀皇帝重立汉室宗庙。
到了刘曜称帝的时候认为根基已稳且国内匈奴人更多再打汉室旗号反而不妥。
于是才改国号为“赵”自诩为上帝奉冒顿单于为天这使得匈奴五部尽皆来归意义重大。
但在国策上刘曜还是采取了胡汉分治推崇儒学让百姓改游牧为农耕实行赋税制。
只是因为局势不稳东边有石勒自立为王西部诸多胡族虎视眈眈南面又是东晋朝廷。
所以连年征战根本就没有时间停下来好好发展经济完善国家制度。
在长安待了几天以祖逍对此地的观察前赵的各项政策都属于半吊子既不全面又没有彻底执行。
加上各名族混杂在一起风俗习惯等等差异巨大时常引起冲突。
就这么几天他已经在街上看到不下于十几起的纠纷了可见民族矛盾尖锐。
祖逍一直在思考假如把他代入到刘曜的位置上又该如何做才能解决这些社会隐患呢。
还没等他想明白便有侍卫来报告出门去看碑文的王羲之又遇到麻烦了。
不过这回还真不怪他只是恰好碰到了呼延赞估计这厮早就发现自己上当了因此憋着一口气想要找回来。
以逸少那脾气宁死不受辱嘴一张还不得把呼延赞怼得飞起来。
祖逍怕事情扩大以最快的速度赶了过去却发现情况并没有他想的那么糟糕。
两边正在撸起袖子吵架羲之一人舌战群儒反而斗志昂扬对方虽然气势汹汹似乎也没有要动手的意思。
“此乃吾太学祭酒之字端正雅丽颇有富贵之风。
岂是尔等穷酸识得?” “光是嘴上逞凶有何厉害有本事你写几个字让我等也开开眼界。
” …… 魏晋之时特别流行立碑着说且佛道盛行凡寺庙之中都有许多碑文其中不乏优秀者。
这几天王羲之除了去看他心心念念的李斯碑曹喜碑之外也顺便去各大寺院观看近代碑文。
听这口气想必是他毒舌点评了前赵太学祭酒的字呼延赞等人身为太学生自然会群情激奋奋起扞卫了。
不过论起书法王羲之真是横扫同时代之人祖逍一听就乐了双手抱臂站在一旁看起了笑话。
一旁看热闹不嫌事大的自然也大有人在今日碑林中颇多太学士子但大部分都没有参与争论只是看热闹。
听得此言都开始起哄架秧呼延赞越发来劲回首找了找跑到一名专心临摹碑文的学子面前陪着笑脸道: “子瑜可否借你纸笔一用。
” 清冷而干脆的声音传来如琉璃碰玉“不借。
” 祖逍闻声看过去却见一名身材颀长的少年因为背对着他只能看见耳后白皙如月的肌肤。
此刻旁边沸反盈天他却仿若未闻只是安静地一笔一划认真书写就连呼延赞与他说话时手里也丝毫没有停顿。
这份独立于喧嚣之外的孤傲气质仅凭一个背影便勾勒得纤毫毕露。
王羲之本就是来观摩碑文而来随行的侍卫自然带了纸笔原本他还真没有露一手的欲望。
但眼前这个正在临摹的少年字迹却引起了他的兴趣立马撇开人群走了过去。
那名叫子瑜的少年正在参考的是一面残碑缩在碑林角落里并不怎么显眼。
想必王羲之刚开始也没发现此时仿佛突然见到了宝藏欣喜不已。
“此字雄浑古朴苍劲有力颇有险峻挺拔之姿实乃以一残文力压碑林。
惜乎却被弃之于此真是有辱斯文。
” 见他一面爱不释手地摩挲一面痛心疾首就差捶胸顿足的激烈模样一直手书不停的少年终于停了下来。
看到王羲之以手不断描摹其状有若癫狂居然默默地将手中纸笔递了过去。
而王羲之早已沉醉其中根本心无旁骛顺手接过来便奋笔疾书。
才写了两三个字后来涌过来准备看笑话的人群突然间就安静了。
他们都是太学生哪怕本身文采有限但鉴赏力还是在线的羲之这几个字与残碑文几乎一模一样笔力甚至更圆融劲透。
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