隆庆中兴第465章 銮驾南移士绅惊

朱载坖收到上谕随即传召洪恩朱载坖对洪恩说道：“法师陛下的圣谕这就不必孤多讲了吧？” 洪恩赶紧说道：“殿下既然陛下有圣谕贫僧岂敢不尊。

但是南京的寺院是否可以开放了？” 朱载坖说道：“寺院是可以开放了但是寺院匪类勾结倭寇行刺于孤的事情还没算完呢？到底哪些寺院牵涉其中孤怎么知道？” 确实这是朱载坖现在最关心的事情勾结倭寇袭击自己的应该就是普陀山的僧人但是他们为什么这么做？后面是否有其他人的指使尚且不清楚这也是朱载坖现在最关心的问题。

其实朱载坖很清楚袭击他的人就算不是佛门也恐怕和佛门有很深厚的关系否则不会冒天下之大不韪勾结倭寇行刺于朱载坖了。

故而朱载坖用雷霆手段将普陀山的僧人尽数屠戮一来是震慑佛门告诉他们只要敢于挑战自己的权威那等要承担后果了。

第二就是为了要佛门讨价还价普陀山的情况佛门是一无所知到底朱载坖掌握了多少证据是否有证据佛门都不清楚这下就由朱载坖说了。

洪恩只得说道：“殿下此事定然是白莲妖人与倭贼勾结所为之事我佛门断不会行此大逆不道之事。

” 朱载坖表示虽然孤也很想相信你洪恩但是现在总不能凭你两嘴一张就排除佛门的嫌疑了吧？裕王殿下需要看到诚意。

洪恩当然明白朱载坖的意思他直接问道：“殿下以为此事应当如何处置？” 朱载坖提出了三点要求：第一普陀山作为大明官军水寨日后概不许兴建寺院。

第二佛门拿出五十万两以资军用助官军剿除倭寇。

第三裁汰僧人凡事不能通过考试的僧人一律还俗。

对于朱载坖的条件第一和第三洪恩都表示可以答应第二条洪恩觉得无法接受。

洪恩对朱载坖说道：“殿下佛门捐资以助官军剿除倭寇自无不可可是五十万两之数实在是过于庞大殿下应当减少一二。

” 朱载坖表示没得可商量的你当这是半掩门嫖娼呢？还能讲价钱？你上秦淮河去看看那些花魁娘子能讲价不？堂堂大明皇子亲王要个五十万两怎么了？ 再说了真当朱载坖不知道呢？佛门敛财的手段一点不比这些士绅们差。

教僧在民间丧葬活动中获利不少现在东南的风俗就是疾病则用僧道作斋醮丧死则用僧道作道场送葬则用僧道为引导。

饭僧焚修费动百千冥器、幡幢照耀数里随椁封树 比之陵寝。

不光是搞这种活动寺院还举办各种观音会、法会等单单一个观音会费用从二三百金上涨至五六百金足见奢靡之风浓厚。

江南民众向寺院捐资以及举办佛会大都不计成本这些寺院也通过这些手段聚敛了大量的财富五十万两毛毛雨啦！ 朱载坖说道：“法师不必哭穷据孤所知若佛事之谨则斋供僧徒装塑神像 虽贫者不吝捐金而富室祈祷忏悔颂经说法即千百金可以立致不之计也区区五十万两佛门还是轻易拿的出。

” 朱载坖在南京查抄了几家寺院所获就达十万两之巨整个东南佛门弄出五十万两在朱载坖看来并不是什么难事。

洪恩只得答应下来与其他各寺院的住持商量但是要求朱载坖先解除对寺院的封闭否则僧人的饭碗就要被道爷们都抢走了。

这点朱载坖还是答应了毕竟朱载坖并不是要真的灭佛只是对佛门加以限制敲敲竹杠罢了。

洪恩走后朱载坖叫来讲官们询问关于赎刑的问题这次光朱载坖就抓了两千多士子浙直等处也有差不多两千都收赎的话也是一笔不小的财富了。

赎刑在大明是一种正常操作只要不是真犯死罪都可以赎刑。

赎刑方式可分为两大类一是罪囚以劳役进行赎罪即罚役二是让罪囚上缴相应的财物进行赎罪 即纳赎。

这次嘉靖规定是纳赎也就是缴纳粮食等物来赎刑。

朱载坖询问能收多少钱粮来结果得到的结果差点没把朱载坖给气死大明关于赎刑的标准是：杂犯死罪纳米豆四十石三流并徒三年减十石徒一年半以下 每等递减五石杖一百纳米豆八石余四等递减八斗笞五十纳米豆二石余四等递减四斗。

你大爷！这不是跟朱载坖开二十四K的玩笑吗？也就是说这些士子们最多只需要缴纳四十石粮食就是回家了四十石粮食是多少呢？折合银两十两到十四两之间朱载坖当即不干了开什么玩笑兄弟我堂堂皇子亲王做那么大的局最后连五万两银子都弄不来？ 朱载坖对讲官们表示自己断然无法接受这个赎刑标准宁可不要这个钱把他们送辽东陪女真人玩去。

几位讲官也觉得按照这个赎刑标准也实在是太便宜他们了。

朱载坖问道：“还有其他改折方式吗？实在不行把他们全送去煮盐去！” 张居正想了想对朱载坖说道：“殿下赎刑是陛下的旨意自然不可违抗。

但是纳赎并非只有钱粮一途纳赎也有纳马之例每徒二年与二年半者纳马一匹徒三年与流罪二匹杂犯死罪三匹。

” 朱载坖想了想觉得这个还行三匹马无论本色还是折色可都不算一个小数字了按照太仆寺在南直隶征收马匹的定例：南直隶各府州县备用马匹 以后俱派折色内原系折色者征银二十四两本改折者征银三十两。

朱载坖当然决定折色一三十两一匹改折给他们两个选择要么纳银九十两保自己这条狗命要么交三匹马而且朱载坖还下令马匹不由地方官府接受由南直隶总兵戚继光和援剿总兵马芳接收必须要符合军用的马匹才可以以本色马纳赎否则就交钱吧！ 喜欢隆庆中兴请大家收藏：()隆庆中兴20小说网更新速度全网最快。

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