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朕真的不务正业第八百六十一章 穿丝绸高雅穿麻衣卑贱

冯保可以理解极乐教徒因为他恨。

他恨自己的父母生了他却不养他很小的时候就把他卖到了宫里在他什么都不知道的情况下就成了宦官。

他恨自己的父母恨自己的亲朋在家里最困难的时候没有施加援手所以他即便是得了势也没有去寻过家人。

有一次有人托人送了封书信入宫让他给堂侄在衙门里安排个闲差他从来没联系过的亲朋。

冯保愤怒的将书信撕得粉碎并且把传信的一条线上的人全都打了四十大板理由是内外勾结而且还把收了银子办事的人逐出了宫外。

那只是理由他恨自己的家人。

后来他就不恨了因为陛下得知这件事后派人去调查了下冯保的家人发现冯保的父母、兄长、小妹或者病死或者饿死冯保入宫是父母把家里仅剩的银子都给了介绍人才换到了冯保入宫的机会。

那年大饥荒还爆发了瘟疫家里就活下来冯保这么一个。

宫里买小宦官的银子也都被介绍人给拿走了。

冯保恨自己的同僚小黄门、宦官、太监他全都恨在他很小的时候住在廊下家就被欺负被人骂、被人打、不让他吃饭、不让他喝水、倒吊着惩戒他各种各样的方式羞辱他。

他恨这些同为宦官的同僚大家都是苦命人为何要彼此欺负! 后来他也不恨了因为当初欺负他的人他都报复了回去他一步一步爬到了最高爬到了老祖宗的位置再也没人敢欺负他了只有他欺负别人谁敢欺负他? 他恨外廷的大臣这些大臣总是把误国的罪名扣在了宦官的头上他们宦官能管的地盘也就宫里那一亩三分地怎么误国?手伸的再长宫外的世界还是大臣们在管。

这些个大臣欺上瞒下、中饱私囊、结党营私把这天下祸害成了这般模样却都怪宦官。

后来他也不恨了因为他是司礼监太监是内相他读了太多的书他见了太多的事儿世道的败坏不是皇帝、不是宦官、不是后宫妃嫔、也不是大臣而是生产力、生产关系、生产资料的问题。

治强易为谋弱乱难为计。

国朝在走下坡路的时候无论做什么都很难成功做的越多越错。

他曾经恨天恨地恨父母恨亲朋恨同僚恨大臣恨这老天爷为何不开眼让他如此的不幸他愤世嫉俗、他心胸狭隘、他妒贤嫉能就像这些极乐教 徒一样冯保完全可以理解这些教徒的想法以及这些教徒为何会对这个故事如此的追捧。

极乐教徒入教受洗之后把一切能够切割的全都切割像极了宦官这个群体。

冯保是可以共情极乐教徒的他曾经也是那样的人已经自己抛弃了自己拥有的一切失去了一切的感情羁绊如果没有任何的寄托很快就会疯掉所以极乐教徒会构建一个爱情崇高的叙事进而陷入这种循环之中。

这些极乐教徒并不是寻找爱情其实也不在乎爱情他们只是关心自己罢了。

冯保可以走出来是因为他读了很多很多书他见了很多很多事儿作为内相辅佐陛下处理天下诸务他逐渐明白世道的败坏才是大多数人不幸和悲剧的根源只有改变这个糟糕的世界才能减少这些不幸和悲剧而且他正在这么做。

但这些极乐教徒可能穷其一生都走不出这种恨一切的逻辑陷阱。

因为极乐教徒既不读书也不处事总是将自己的认知强行嵌套给全世界的每一个人在极乐教徒的眼里世间一切人都是可恨的至于为什么可恨因为我自己不幸从来不会思考自己错了而是世界错了。

贱儒都不这样贱儒通常是睁着眼说瞎话他们知道自己说的错的做的是错的也知道自己造成的恶劣危害但就是不改和这些被极乐教所蛊惑的教徒是完全不同的。

丁亥学制可以有力的阻止极乐教徒这种邪祟的泛滥至少理论上是这样的。

初六突如其来的大雪完全扰了京师百姓过年的心情因为一旦大雪数丈高的鳌山灯火就会取消春节后的雪来的急走得快到了大年初九雪已经完全融化赶着春节的尾巴鳌山被抬了出来热闹了一番这年才算是没白过。

申时行在正月十六这一天上了一本奏疏再次让整个京师议论纷纷。

因为申时行提出了一个令人有些不适的理论基于华夷之辩申时行提出了大明中心论的观点。

这和大明非常流行的谦恭文化格格不入谦恭是儒学的核心道德之一但申时行这个大明中心论实在是让人难以接受士林议论纷纷很快各种各样的声音就传到了张居正的耳朵里。

张居正只好找来了申时行询问他究竟要做什么。

“瑶泉天朝上国还不行非要大明中心吗?你这个说辞你也非常清楚大明国朝因为傲慢错过了一些机会比如海洋大明很大如果傲慢卷土 这章没有结束请点击下一页继续阅读!。

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