天机地脉道第44章 风天小畜卦象解

风天小畜卦象解 此卦韩信撃取散关不破卜得之后再撃之 果破也。

图中： 两重山 一 人在山顶舟横岸上望 竿在草中羊马过河。

匣藏实剑之课 密云不雨之象 比乃亲和亲和之后必有所畜因物相比亲则附于一处为畜此畜者聚之来源也。

同 相亲和之人其志必同畜。

畜亦止也止然后有聚。

此体本乾为天乃在上之体今居风之下 示意吾人如要聚止刚健之人唯有巽顺为大故世间再刚健之事与人必为巽顺所止也。

本卦 一阴居第四位为五阳所包此得位乃因柔巽之道也。

卦象『外柔内刚』乃能以小畜大。

卦图象解 一、两重山：知有险阻于前不妄动之象。

亦为出字象。

二、一人山顶:孤立独行象。

已至颠峰将走下坡之意。

三、舟横岸上：准备出发水未至而不行也。

四、望竿在草：等待讯息象。

草头姓人为贵人。

望亡也。

五、上有羊马:马引羊过河马为贵人肖马人姓马人也马亦为午时。

全卦： 一人在顶颠但有疑前有二山所阻只有等待消息午年或午月、午日、午时或马人引羊至不由水路而来也。

一、卦象：刚柔“混搭”的奇幻秀 《周易》六十四卦中风天小畜卦以其独特的卦象组合堪称阴阳哲学的视觉诗篇。

该卦由上卦乾（?）与下卦巽（?）构成在汉代京房的纳甲体系中乾为天、为健、为君对应五行之金；巽为风、为顺、为长女对应五行之木。

这种“金风相荡”的卦象结构恰似天地间正在上演一场精妙的力量制衡——乾卦三爻全阳如巍峨泰山般刚健不拔象征着绝对实力与主动意志；巽卦两阳一阴若春风拂柳般柔韧迂回代表着顺势而为的智慧。

二者叠加形成“外柔内刚”的格局：表面上风的谦和退让包裹着内里天的雄浑势能正如北宋程颐在《伊川易传》中所言：“小畜以阴畜阳也。

夫阴柔不能畜刚健以巽而畜乾乃能畜止也。

” 全卦六爻中唯一的阴爻六四位居第五爻（君位）之下、九三（下卦之主）之上恰好处于“近君之谗”的关键节点。

然而这枚阴爻并非以逆势抗争取胜而是凭借“柔得位而上下应之”的先天优势——其当位于第四爻（偶数爻位为阴位）且与初九、九五阳爻形成“承上启下”的呼应关系犹如一位深谙权力艺术的外交家用无形的影响力串联起各方力量。

这种“以柔制刚”的智慧在历史长河中反复回响：汉初吕雉以太后之尊临朝称制不直接挑战刘邦旧部的阳刚势力而是通过封赏功臣、联姻诸侯等柔性手段巩固政权；宋代程朱理学以“存天理灭人欲”的文教柔术驯服了武将集团的尚武精神。

这恰如明代来知德在《易经来注图解》中批注：“六四一阴畜五阳岂其力哉？以其得正而上应九五下顺九三有孚信而能聚人也。

”卦象中隐藏的权力美学至今仍在国际关系（如瑞士的中立外交）、企业管理（如女性领导者的共情式管理）中焕发着生机。

二、哲学核心：“小”字背后的“大忽悠” “小畜”二字堪称中国哲学“微言大义”的典范注释。

许慎《说文解字》释“畜”为“田畜也象牛在栏下”本指圈养牲畜的渐进过程引申为力量的积蓄与培育。

而“小”字绝非简单的体量描述在《周易》卦序中小畜紧承需卦之后需卦象征“饮食之道”的基础满足小畜则进阶为“德业积累”的战略储备。

王弼在《周易注》中精准点出：“小畜柔得位而上下应之曰小畜。

健而巽刚中而志行乃亨。

”这里的“小”实为“循序渐进”的方法论：如同农夫春耕插秧需按节气深耕细作而非拔苗助长；似匠人雕琢玉石必经千百次打磨方能成器。

这种“以小博大”的智慧与《道德经》“图难于其易为大于其细”的思想一脉相承更暗合现代管理学中的“飞轮效应”——初始推动需耗费巨大能量一旦形成惯性便能势如破竹。

北宋沈括《梦溪笔谈》记载的毕昇活字印刷术正是“小畜”哲学的科技范本：从单字泥模的“小制作”到整版印刷的“大突破”历经数年试验才实现技术跃迁。

反观历史上诸多失败者如王莽新政试图一夜之间实现“井田制”复古隋炀帝倾全国之力三征高句丽皆因违背“小畜”的渐进原则终致“刚不可久”的悲剧。

商业领域亦如是早期阿里巴巴为培育电商生态先从B2B（中小企业外贸）这一“小切口”切入历经八年积累才推出淘宝正是对“密云不雨自我西郊”卦辞的完美诠释——在资源有限时宁可将力量压缩在关键领域深耕也不做分散投资的无效消耗。

三、卦辞爻辞：军事界的“神秘代码” 卦辞 “亨。

密云不雨自我西郊。

”短短六字堪称中国古代最简练的战略宣言。

汉代《焦氏易林》解此卦辞为“阴阳隔塞许嫁不答”点出表面平静下的能量对峙。

“密云”象征已聚集的势能——就像赤壁之战前孙刘联军的兵力集结、官渡之战时曹操粮草的秘密转运；“不雨”则是战略克制——时机未成熟时绝不轻易出手如同司马懿对阵诸葛亮时的“龟缩战术”任凭蜀军百般辱骂仍坚壁不出。

“西郊”在《周礼·夏官·司马》中明确为“司马所居主兵事”周人以西为尊西郊既是军事训练的场所也是兵源储备的基地这暗喻所有战略行动必须建立在稳固的后方基础上。

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