明明是天师却总以为自己很弱第95章 我便挥拳千万下

萨满术与道术的区别在于认知。

前者秉持万物有灵的观念。

认为世间一切事物包括山川、河流、人、妖皆具灵性。

此术是以人为‘媒介’来沟通自然伟力。

就比如以自身为媒介可牵动妖兽身上的气机而后借来为己所用。

一些北地的‘大仙传承’就受到萨满术的影响。

但道术不同。

道术是以‘道’为基础去信仰存于天地之间无所不在无所不能的神明。

以寻求‘道’的方式去探寻宇宙万物的本源与运行规律。

讲究以术法、符箓等手段获取对于神明的感知从而借助神明的力量来沟通天地自然伟力。

不过两者亦有相同之处那就是一切术的尽头都是去追求‘道’去熟练地运用自然伟力。

一般来说使用萨满术者需自幼与一位‘神灵’签订某种神秘的契约以获得某种神秘的力量。

所谓神灵或神或灵。

它可以是一只充满灵韵的鹰也可以是一座高山一条河流。

更可以是一位被元人视为信仰的‘神’。

想要对付萨满就必须先要了解她与之签订的‘神灵’究竟是谁。

而萨满与之契约的对象也是她获得力量的源泉。

比如一名萨满的灵韵乃是一座高山那么她就可使用那座高山的地脉之力来对敌。

又比如某一萨满的灵韵乃是一尊神那么她就可以用那位神灵来沟通天地之力。

倘若与萨满产生灵韵往来的那灵物是人、是妖、是兽即可调动众生愿力。

可以说萨满一道并不像儒释道三教一般只获一力修行而是有三种不同但却殊途同归的修行方式。

但在普遍的认知里萨满终其一生也只能与一个灵物建立联系所以无法像张道之这般走三力同源的路子。

方才张道之听到眼前这位北元萨满的声音与其说是咒语不如说是一首神歌。

没错身为萨满使用神力的方式并非是咒语而是一种以‘歌’为载体的方式当做媒介。

张道之能在顷刻间判断出她的身份就是因为她念出的那段‘咒语’颇为悦耳动听。

似让人横跨岁月长河感受到最为神秘莫测的洪荒之力这是一种用言语无法形容但却极为苍老的气息。

这是萨满术的一大特点。

一般来说萨满皆为女性。

但是让张道之感到诧异的是眼前这女子实在年轻的过分！ 小小年纪居然就能动用地脉之力其背后传承难以想象！ 张道之话音刚落。

就见那身穿萨满服腰系腰铃手持法杖、戴着恐怖面具的年轻萨满... 竟是在身子悬空之际再次发力。

一股蛮横的力道瞬间就让张道之感到手臂一麻。

为泄劲他不得已自牛背上跳将下去将要落于河中时以金光咒布满全身得以踏于水面。

而那年轻萨满也安然无恙的落在地面特意将腿抬得很高而后矗立身躯 “好看便让你看个够！” 刹那间。

年轻萨满再次出手自身地脉气力稳如高山以坠天之势狠狠压向张道之。

那一腿还未落下。

便使张道之脚下湖水彻底沸腾激荡开来就像是被一道无双剑气狠狠割开水面长河立断！ 在这一刻他终于可以确定对方的确是抱有要杀他的想法前来。

虽说一招一式并无太多花哨的华丽成分但胜在招招皆蕴含杀机招招力求一击必杀。

张道之收起拂尘单脚轻轻踏于已被激荡开来的湖面于自身化为方圆口中念念有词 “奇门肇始探鸿蒙仰察璇霄辨帝踪。

” “七政循行遵宿度九宫列象判穷通。

” “奇门遁甲开！” 无论是念出一段鲜有人知的咒语还是当即‘以’自身周十丈之内形成一道奇门局。

张道之所需的时间不过瞬息而已。

严格来说他对于奇门遁甲方面的术数并不精通。

饶是如此张道之以天地星盘为局开局之时也不过瞬息而已。

其奇门造诣已超越这世上绝大多数人。

话说回来无论哪个奇门局一旦展开其意义皆不在自身。

但张道之使出的奇门局亦在克制对方的萨满术。

他对萨满术的了解很少。

方才在瞬息之内想尽平生所学也就只有奇门遁甲之术可以死死压制对方的萨满术。

因为身处在这方奇门局之内所有可以改天换地的萨满术皆失去了用处。

毕竟奇门局中开局者即为天地即为自然。

在奇门局展开的那一刻张道之双手化阴阳一时间竟是将龙虎山阴阳劲道发挥到极致。

须臾间就将对方携带的地脉之力卸了个干干净净随后再次拽住她的脚踝重重将其抛向百步之外 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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