我把生活过成了段子十六

119.【外婆2】 外婆说白崇禧是个挺。

的人。

白崇禧是桂林临桂会仙人平时说桂柳话和会仙方言。

外婆小时候被寄养在白家的时候他有时候还教外婆唱一些不知所谓的歌比如说用《苏武牧羊》的古曲曲调自己填些会仙方言的歌词而且很无聊。

比如说什么“松松（他家哪个亲戚的小孩）尿裤子是x姐（他家佣人）太懒了”之类外婆又听不懂会仙方言一头雾水。

后来李宗仁跟白说：教小孩这种干嘛她又听不懂。

我说外婆怎么会寄养在他家这种当兵的怎么会看孩子。

外婆说他家还有两个丫鬟带她呢——哦是贫穷限制了我的想象力。

后来白跟着国xx去了台湾外婆的爸爸当时是个参谋她哥哥还有好几个亲戚都在里面当军官的。

我外婆的爸爸说我们哪也不去我们的家业就在桂林绝不会去那些没有根基的地方。

李听说了若有所思后来李去了美国外婆家依然没有去外婆的爸爸还是那句老话：我们就是中国人不管发生什么死都要死在中国不去那种一无所有没有根基的地方。

之后据说白在台湾死得很蹊跷全身溃烂难受得床单都抓烂了死得很痛苦。

坊间猜测很多。

李后来也死在了美国。

外婆家则从此隐姓埋名外婆当军官的哥哥到了十万大山里的一个村当木匠享年62。

家族后来也没被批斗也没有被责问一直很平安。

只是现在那个村还没脱贫。

现在白和李的故居在桂林临桂都成了文物。

俱往矣。

******************** 120.【舅婆】 我说的这个舅婆就是我外婆的嫂子外婆当国x党军官的哥哥的夫人。

当时我外婆的爸爸下令整个家族不准跟着国xx去台湾必须低调呆在桂林哪也不去。

于是外婆的这个军官哥哥就带着夫人到了十万大山边上的一个山村隐姓埋名成了个木匠。

当时我这个舅婆是个小姐是穿着高跟鞋和呢子大衣来到村子的。

进村山路不能走车她走得很辛苦问我舅公还有多远其实还有一个山头就到了。

当时我舅公调皮说你看到前面那个表姊山（音）没有？过去是十万大山我们还要往里走～吓得大小姐当场坐在地上就哭。

后来我这个舅公享年62岁是做着木工活的时候猝死的貌似没什么痛苦。

舅婆现在还在前年国庆节还去看望过她当时95岁了。

我那是唯一一次见过这个舅婆很惊奇的是虽然她打扮是个朴素的当地老人家但是竟然会说普通话仪态、表情管理极佳气质高雅雍容思路清晰谈吐不凡看人的眼神都很犀利。

确实有大小姐风范我也自叹不如。

外婆说那么深的山村很难来一趟真是见一面少一面说不定已经是最后一面了呢。

确实我一个十五年驾龄的女司机开进那个山村差点吓尿在山路上。

不过看到那个风景值。

******************** 121.【异国风情】 其实还是挺喜欢呆在国外的。

就因为在国外不用努力就能拥有一样在国内永远没有的东西那就是我浑身上下散发的异国风情。

(*^▽^)/★*☆ ******************** 122.【治安】 泰国乡下的治安反而比曼谷、芭提雅等大城市好。

比如说我们骑单车出去买菜单车放在菜市场旁边从来不用锁。

有时候买了菜放在车篮子里面想再去逛下衣服菜就直接扔车篮子里了根本没有人拿。

宿舍房间门有时候忘了反锁基本也不用担心。

我对这种治安非常满意。

一次出去吃饭甚至钱包都放在车篮子里忘了拿了。

正吃着有个大姐拿了我的钱包进店里问谁的钱包忘了？整个店的人表示不是他们的我一摸口袋才知道是我的。

她便还给我理所当然不带半点怀疑。

不过乡下非常狗血的事也有。

我支教的学校有个女老师在早上上班路上就被人绑架过骇人听闻。

乡下警察不太给力是校董组织了善坛的人、校长组织了学校男老师四处去找在一天半以后把人找回来了。

问清楚了是因为感情纠纷。

所以我觉得在泰国乡下只要自己不去惹事洁身自好人身安全和财产安全基本都能有保障的。

******************** 123.【善坛】 我有个老师土生土长的泰国人竟然专门做课题研究善坛机构。

善坛其实不是泰国官方组织而是华人机构。

以前的华人下南洋谋生都会团结做事抱团方式有多种：按家族姓氏抱团、按家乡地域抱团、按行业抱团等等。

所以泰国的华人宗祠和地方商会多如牛毛现在的中国人到了泰国绝对不会孤苦无依。

而宗祠下面往往带有善坛也就是维持这个华人组织在当地落脚的慈善机构。

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