寒门宰相一千一百五十一章 尚方宝剑

资政殿内。

倒是一番君臣相知其乐融融的景象。

李宪默然在侧看着君臣推心置腹地相聊。

官家感叹道：“自古兵难遥度不过朕实话实说方才徐禧和吕大忠所言的横山进筑朕看来确实有可为之处。

” “为何卿执意不肯而进筑兰会天都山平夏城确实有耗力耗时之弊。

” 章越看出官家心底确实仍有支持横山进筑之心但这一次却在御前选择了支持自己。

为什么呢？ 章越猜测是不是曾国藩与左宗棠闹翻后朝廷更信任曾国藩了的原因类似？ 章越一向是从理智上如此揣测别人情感上还是更愿意相信二人间推心置腹解衣衣之推食食之的君臣之谊。

“章卿为何不言？” 章越肃容道：“陛下知遇之恩臣当鞠躬尽瘁以报答怎敢隐瞒。

” 章越心道因为我穿越过来的再进筑下去就要重演永乐城之战了。

不过章越肯定不能和官家说这个原因所以必须想（编）另一个说辞。

章越想起后世看到一个段子于是道：“陛下臣以庖丁解牛喻之庄子如何言庖丁为何善于解牛？” 官家笑道：“不是熟能生巧故能游刃有余。

” 庖丁解牛的故事可谓妇孺皆知。

但都将庖丁的技艺高超归于‘熟能生巧’一句话。

章越道：“陛下惠文君问庖丁为何技艺高超庖丁却道我所好的是道道更胜过于技艺。

” “而庖丁之道是什么呢？” “差的庖丁用刀来砍牛的骨头忙得精疲力尽汗流浃背一个月要换一把刀。

而好的庖丁刀来切筋骨和肉了虽然是轻松多了但也是一个月换一把刀。

” “而庖丁的刀十九年了不钝仍然与十九年新买的一样这是为何？因为牛有骨隙容纳刀刃其中绰绰有余了这就是游刃有余。

” “庖丁每次遇到筋骨交错的地方就小心翼翼地为之最后一刀过去牛肉解开每当这时候我就持刀四顾非常的心满意足将刀擦拭干净收而藏之。

” 官家和李宪都不明所以章越所言没什么不同之处啊。

章越道：“陛下庖丁解牛最要紧的不是庖丁而是刀刃啊！” “这刀刃就好似人的身心一般。

粗劣的庖丁用刃猛砍牛骨虽办成了事刃也损了。

好一点的庖丁去砍牛筋但刃也是在不知不觉间一点点损了。

唯独善庖者用刃十九年而不损。

” 听章越之言官家和一旁的李宪都是神情一震似略有所悟。

人生有太多不得已总是为了什么而委屈了自己。

好比明明是不喜欢的工作却迫于生计不得不干着。

明明是很讨厌的上司却不得不每日笑脸相迎。

这就如同刀刃硬砍牛骨一般为了谋生足食每天损耗着自己的身心。

还有为了讨女朋友开心违心地赞美。

为了拍领导的马屁故说一些违心的话。

这就似刀刃砍牛筋一般看似获得了眼前的好处但身心也在不知不觉地损耗掉了。

都说太用力的人走不远但庖丁解牛告诉我们不仅走不远甚至也达不到更高的境界（游刃有余）。

章越道：“陛下庄子将庖丁解牛收入养生之篇是告诉世人如何用之养生。

用此篇告诉世人厚养自身之意。

要学会善待自己像爱护刀刃般爱护自己的心。

” “若以此喻之治国之道常有官员说使不得要‘苦一苦百姓’了。

好像百姓不吃苦就治理不好国家了一般。

” “臣不知道到底为何治国之策非要牺牲百姓来才能办到。

难道苦了百姓就真能治理好国家了吗？” 官家闻言惭愧不已。

官家想起了当初与章越的利国与利民之争。

这道理如同你整天压抑自己就真能将讨厌的工作干好了？ 你整日奉承讨厌的甲方就真能将他伺候舒坦了？ “庖丁所言的解牛之道就是【无为】之道。

” 官家道：“然也老庄讲的便是无为但是除了汉初的黄老历朝历代都不用无为治国这又是为何呢？” “朕看来这无为之道的道理虽高却不接于地气。

” 章越道：“陛下真是圣聪睿智举一反三。

以臣之愚见有为则责效无为则求道。

” “世上有身强和身弱之人此非命理中身强身弱而是臣喻之。

” “身强之人越挫越勇越与人斗越是凶悍好争好利。

旁人不许他为之他便偏要为之。

此等人可挽狂澜于既倒扶大厦于将倾。

故身强之人为有为之道。

” 官家点点头道：“确实如此。

” “身弱的人不喜与人争斗遇事常退让因小事患得患失。

故身弱之人为无为也。

” 比如每逢大考有人总是能发挥百分之一百二十的能力有人只能发挥百分之八十的能力。

在竞技比赛或游戏中有人迎难而上越战越勇敌人越强自己越强而有人畏惧失败遇敌还未接阵气势就弱三分。

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