邪神旌旗第650章

解决了基恩领的小麻烦之后接下来的一段日子风平浪静没有什么值得在意的事情。

至少对隋雄来说没有。

就这么平平稳稳地西北共和国也迎来了二十周年的庆典顺便也是第四届天下第一比武大会召开的日子。

原本按照规矩天下第一比武大会应该在去年举行。

但西北共和国的高层们商量了一下觉得第一年举行比武大会第二年举行国庆大典总有点浪费人力物力的感觉干脆就调整了一下把两个活动放在了同一年。

这样做的话时间上更加合理人员安排上也更为妥当。

天下第一比武大会在夏天国庆大典在冬天两件大事都需要几个月的时间来筹划安排正好这一年就全部过去了。

“共和历二十年第四届天下第一比武大会召开。

参赛选手虽然不如第一届惊艳但也不像第二届那么凋零大致保持了第三届的水准。

可以预计除非发生什么事情导致主位面传奇以下的高手群体发生剧烈变化否则以后的天下第一比武大会大致就会维持这样的水平了。

或许我们可以通过十年一届的这个比赛来梳理主位面高手群体的变化情况……” 一位年轻的历史学家坐在书房里面用特制的魔法墨水在同样特制的魔兽皮纸上写下这样的文字。

这位历史学家在同行里面也算是异类看他用以纪年的方式就知道了。

在主位面历史学家主要使用“大事纪”的方式来纪年具体做法是以十二年为一“纪”每一“纪”以预言史诗体裁列举一件最重要的大事剩下的就是围绕这件大事来区分。

比方说在西北共和国成立的那段时间就可以记作“雪国兴起之纪”然后具体分为“雪国兴起之纪一年”到“雪国兴起之纪十二年”。

这种做法来自于古精灵帝国时期当时精灵族的贤者们就用这种方法纪年。

后来虽然精灵帝国灭亡了但这种纪年方法却被历史学者们传承了下来。

尽管很多人都觉得这样的做法有点二但历史学者们却认为这种做法很好地抓住了重点非常合适。

毕竟在这个世界上“考古”的难度远不像地球那么高。

历史学家们要知道某个事情发生的具体时间并不需要辛辛苦苦对照天文现象或者各种记录用预言法术就行。

只要事情的记录没错预言法术就能精确地告诉你这件事的发生时间。

记录越准确详细时间定位也就越清晰方便一点都不会混乱。

至于那些会出现预言法术得不到结果的特殊情况一般都是被强大的传奇法师甚至神只层次的强者施展惊天动地手段将那些事情在历史长河里面掩盖了起来。

想要去考究它实在有点作死的嫌疑这就像你明明知道某些事情很敏感却非要跑去调查最后把自己调查进了监狱那也是……为真理而献身嘛。

这么多年来这种纪年方法一直被沿用。

直到西北共和国成立一些知识之神教会出身的学者们提出了新的纪年方法。

他们建议以历史上某些“开创历史新篇章”的大事为节点把漫长的历史分为几个大的段落每个段落里面再具体区分多少多少年这样虽然数字会比较庞大但对于普通人来说却远比繁琐的“大事纪年”要友善多了。

太古历某某年精灵历某某年兽人历某某年开拓历某某年共和历某某年。

新的纪年法把文明史分为这五个阶段分别对应古文明繁盛之前的时代、精灵文明兴起到衰落之间的时代、兽人文明兴起到人类大开拓之间的时代、人类大开拓到共和制建立之间的时代以及共和制建立之后的时代。

这就像地球上把人类文明史分为原始社会、奴隶社会、封建社会和近现代社会一样简单明了可以让读书的人首先有一个直观的印象大致确定自己看到的这段历史究竟处在总文明史的哪个阶段。

这对于历史学者来说或许是没有必要的但对于普通人来说却大有必要。

在过去的岁月里面因为教育不普及普通人大多连字都不认识更不用去操心什么纪年或者历史的问题。

但西北共和国的目标是消除文盲全民阅读所以史学界已经响应号召开始了革新。

正所谓秋风未动蝉先觉越是见多识广的人越是能够感受到历史的变迁感受到大时代的脉搏从而提前做出正确的选择。

……当然像地球上某个占卜出“啊呀呀叫刘秀的人要当皇帝”于是自己改名刘秀想要造反结果仆了街的大学者那属于给大时代号错了脉的足以为后人戒。

写完了一段记录年轻的历史学者放下笔往纸上轻轻吹了几口气然后小心地将纸放在专门用来干燥的软木平台上再把笔墨整理完毕然后活动活动脖子和肩膀站了起来。

从二楼的窗户看下去可以看到一片秋色之中许多人正在忙碌准备国庆大典。

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